अग्नि पुराण तीन सौ तिरसठवाँ अध्याय - Agni Purana 363 Chapter
अग्नि पुराण तीन सौ तिरसठवाँ अध्याय - भूमिवनौषध्यादिवर्गाः
अग्निरुवाच
वक्ष्ये भूपुराद्रिवनौषधिसिंहादिवर्गकान् ।
भूरनन्ता क्षमा धात्री क्ष्माप्या कुः स्याद्धरित्र्यपि ।। १ ।।
मृन्मृत्तिका प्रशस्ता तु मृत्सा मृत्स्ना च मृत्तिका ।
जगत्त्रिपिष्टपं लोकं भुवनं जगती समा ।। २ ।।
अयनं वर्त्म मार्गाध्वपन्थानः पदवी सृतिः ।
सरणिः पद्धतिः पद्या वर्त्तन्येकपदीति च ।। ३ ।।
पूः स्त्री पुरीनगर्य्यौ वा पत्तनं पुटभेदनम् ।
स्यानीयं निगमोऽन्यत्तु यन्मूलनगरात्पुरम् ।। ४ ।।
तच्छाशानगरं वेशो वेश्याजनसमाश्रयः ।
आपणस्तु निषद्यायां विपणिः पण्यवीथिका ।। ५ ।।
रथ्या प्रतोली विशिखा स्याच्चयो वप्रमस्त्रियां ।
प्राकारो वरणः शालः प्राचीरं प्रान्ततो वृतिः ।। ६ ।।
भित्तिः स्त्री कुड्यमेडूकं यदन्तर्नस्तकीकसं ।
वासः कुटी द्वयोः शाला सभा सञ्जवनन्त्विदम् ।। ७ ।।
चतुःशालं मुनीनान्तु पर्णशालोटजोऽस्त्रियां ।
चैत्यमायतनन्तुल्ये वाजिशाला तु मन्दुरा ।। ८ ।।
हर्म्यादि धनिनां वासः प्रासादो देवभूभुजां ।
स्त्री द्वार्द्वारं प्रतीहारः स्याद्वितर्द्दिस्तु वेदिका ।। ९ ।।
कपोतपालिकायान्तु विटङ्कं पुंनपुंसकं ।
कवाटमवरन्तुल्ये निःश्रेणिस्त्वधिरोहिणी ।। १० ।।
सम्मार्जनी सोधनी स्यात् सङ्रोऽवकरस्तथा ।
अद्रिगोत्रगिरिग्रावा गहनं काननं वनं ।। ११ ।।
आरामः स्यादुपवनं कृत्रिमं वनमेव यत् ।
स्यादेतदेव प्रमदवनमन्दः पुरोचितं ।। १२ ।।
वीथ्यालिरावलिः पङ्क्तिश्रेणीलेखास्तु राजयः ।
वानस्पत्यः फलैः पुष्पात्तैरपुष्पाद्वनस्पतिः ।। १३ ।।
ओषध्यः फलपाकान्ताः पलाशी द्रुद्रुमागमाः ।
स्थाणु वा ना ध्रुवः शङ्कुः प्रफुल्लोत्फुल्लसंस्फुटाः ।। १४ ।।
पलाशं छदनं पर्णमिध्ममेधः समित् स्त्रियां ।
बोधिद्रुमश्चलदलो दधित्थग्राहिमन्मथाः ।। १५ ।
तस्मिन् दधिफलः पुष्पफलदन्तशठावपि ।
उडुम्बरे हेमदुग्धः कोविदारे द्विपत्रकः ।। १६ ।।
सप्तपर्णो विशालत्वक् कृतमालं सुवर्णकः ।
आरेवतव्याधिघातसम्पाक चतुरङ्गुलाः ।। १७ ।।
स्याज्जम्बीरे दन्तशठो वरुणे तिक्तशावकः ।
पुन्नागे पुरुषस्तुङ्गः केशरो देववल्लभः ।। १८ ।।
पारिभद्रे निम्बतरुर्मन्दारः पारिजातकः ।
वञ्जुलश्चित्रकृच्चाथ द्वौ पीतनकपीतनौ ।। १९ ।।
आम्रातके मधूके तु गुडपुष्पमधुद्रुमौ ।
पीलौ गुड़फलः स्रंसी नीदेयी चाम्बुवेतसः ।। २० ।।
शोभाञ्जने शिग्रुतीक्ष्णगन्धकाक्षीरमोचकाः ।
रक्तोऽसौ मधुशिग्रुः स्यादरिष्टः फेणिलः समौ ।। २१ ।।
गालवः शावरो लोध्रस्तिरीटस्तिल्वमार्जनौ ।
शेलुः श्लेष्मातकः शीत उद्दालो बहुवारकः ।। २२ ।।
वैकङ्कतः श्रुवावृक्षो ग्रन्थिलो व्याघ्रपादपि ।
तिन्दुकः स्फूर्जकः कालो नादेयी भूमिजम्बुकः ।। २३ ।।
काकतिन्दौ पीलुकः स्याकत् पाटलिर्मोक्षमुष्ककौ ।
क्रमुकः पट्टिकाख्यः स्यात् कुम्भी कैटर्य्यकट्फले ।। २४ ।।
वीरवृक्षोऽरुष्करोऽग्निमुखी भल्लातकी त्रिषु ।
सर्जकासनजीवश्च पीतसालेऽथ मालके ।। २५ ।।
सर्जाश्वकर्णौ वीरेन्द्रौ इन्द्रद्रुः ककुभोऽर्जुनः ।
इङ्गुदी तापसतरर्मोचा शाल्मलिरेव च ।। २६ ।।
चिरविल्वो नक्तमालः करजश्च करञ्चके ।
प्रकीर्य्यः पूतिकरजो मर्कट्यङ्गरवल्लरी ।। २७ ।।
रोही रोहितकः प्लीहशत्रुर्दाड़िमपुष्पकः ।
गायत्री बालतनयः खदिरो दन्तधावनः ।। २८ ।।
अरिमेदो विट्खदिरे कदरः खदिरे सिते ।
पञ्चाङ्गुलो वर्द्धमानस्चञ्चुर्गन्धर्वहस्तकः ।। २९ ।।
पिण्डीतको मरुवकः पीतदारु च दारु च ।
देवादारुः पूतिकाष्ठं श्यामा तु महीलाह्वया ।। ३० ।।
लता गोवन्दनी गुन्दा प्रियङ्गुः फलिनी फली ।
मण्डूकपर्णपत्रोर्णनटकट्वङ्गटुण्टुकाः ।। ३१ ।।
श्योनाकशुकनासर्क्षदीर्घवृन्तकुटन्नटाः ।
पीतद्रुः सरलश्चाथ निचुलोऽम्बुज इज्जलः ।। ३२ ।।
काकोडुम्बरिका फल्गुररिष्टः पिचुमर्दकः ।
सर्व्वतोभद्रको निम्बे शिरीषस्तु कपीतनः ।। ३३ ।।
वकुलो वञ्जुलः प्रोक्तः पिच्छिलाऽगुरुशिंशपाः ।
जया जयन्ती तर्कारी कणिका गणिकारिका ।। ३४ ।।
श्रीपर्णमग्निमन्धः स्याद्वत्सको गिरिमल्लिका ।
कालस्कन्धस्तमालः स्यात् तण्डुलीयोऽल्पमारिषः ।। ३५ ।।
सिन्धुवारस्तु निर्गुण्डी सैवास्फोता वनोद्भवा ।
गणिका यूथिकाऽम्बष्ठा सप्तला नवमालिका ।। ३६ ।।
अतिमुक्तः पुण्ड्रकः स्यात्कुमारी तरणिः सहा ।
तत्र शोणे कुरुवकस्तत्र पीते कुरुष्टकः ।। ३७ ।।
नीला झिण्टी द्वयोर्वाणा भ्क्तिण्टी सैरीयकस्तथा ।
तस्मिन् रक्ते कुरुवकः पीते सहचरी द्वयोः ।। ३८ ।।
धुस्तूरः कितवो धूर्त्तो रुचको मातुलङ्गके ।
समीरणो मरुवकः प्रस्थपुष्पः फणिज्भ्क्तकः ।। ३९ ।।
कुठेरकस्तु पर्णासेऽथास्फोतो वसुकार्कके ।
शिवमल्ली पाशुपतो वृन्दा वृक्षादनी तथा ।। ४० ।।
जीवन्तिका वृक्षरुहा गुडूची तन्त्रिकाऽमृता ।
सोमवल्ली मधुपर्णी मूर्वा तु मोरटी तथा ।। ४१ ।।
मधूलिका मधुश्रेणी गोकर्णी पीलुपर्ण्यपि ।
पाठाऽम्बष्ठा विद्धकर्णी प्राचीना वनतिक्तिका ।। ४२ ।।
कटुः कटुम्भरा चाथ चक्राङ्गी शकुलादनी ।
आत्मगुप्ता प्रावृषायी कपिकच्छुश्च मर्कटी ।। ४३ ।।
अपामार्गः शैखरिकः प्र्त्यक्पर्णी मयूरकः ।
फञ्चिका ब्राह्मणो भार्गी द्रवन्ती शम्भरी वृषा ।। ४४ ।।
मण्डूकपर्णी भण्डीरी समङ्गा कालमेषिका ।
रोदनी कच्छुराऽनन्ता समुद्रान्ता दुरालभा ।। ४५ ।।
पृश्निपर्णी पृथक्पर्णी कलशिर्धावनिर्गुहा ।
निदीग्धिका स्पृशी व्याघ्री क्षुद्रा दुस्पर्श्या सह ।। ४६ ।।
अवल्गुजः सोमराजी सुवल्लिः सोमवल्लिका ।
कालमेषी कृष्णाफ्ला वाकुची पूतिफल्यऽपि ।। ४७ ।।
कणोषणोपकुल्या स्याच्छ्रेयसी गजपिप्पली ।
चव्यन्तु चविका काकचिञ्ची गुञ्चे तु कृष्णला ।। ४८ ।।
विश्वा विषा प्रतिविषा वनश्रृङ्गाटगोक्षुरौ ।
नारायणी शतमूली कालेयकहरिद्रवः ।। ४९ ।।
दार्वी पचम्पचा दारु शुक्ला हैमवती वचा ।
वचोग्रगन्धा षड्ग्रन्था गोलोमी शतपर्विंका ।। ५० ।।
आस्फोता गिरिकर्णी स्यात् सिंहास्यो वासको वृषः ।
मिशी मधुरिकाच्छत्रा कोकिलाक्षेक्षुरक्षुरा ।। ५१ ।।
विडङ्गोऽस्त्री कृमिघ्नः स्यात् वज्रद्रुस्रुक्स्नुही सुधा ।
गृद्वीका गोस्तनी द्राक्षा वला वाट्यालकस्तथा ।। ५२ ।।
काला मसूरविदला त्रिपुटा त्रिवृत् ।
मधुकं क्लीतकं यष्टिमधुका मधुयष्टिका ।। ५३ ।।
विदारी क्षीरशुक्लेक्षुगन्धा क्रोष्ट्री च या सिता ।
गोपी श्यामा शारिवा स्यादनन्तोत्पलशारिवा ।। ५४ ।।
मोचा रम्भा च कदली भष्टाकी दुष्प्रधर्षिणी ।
स्थिरा ध्रुवा सालपर्णी श्रृङ्गी तु वृषभो वृषः ।। ५५ ।।
गाङ्गेरुकी नागबला मुषली तालमूलिका ।
ज्योत्स्नी पटोलिका जाली अजश्रृङ्गी विषाणिका ।। ५६ ।।
स्याल्लाङ्गलिक्यग्निशिखा ताम्बूली गगवल्ल्यपि ।
हरेणू रेणुका कौन्ती ह्रीवेरो दिव्यनागरं ।। ५७ ।।
कालानुसार्य्यवृद्धाश्मपुष्पशीतशिवानि तु ।
शिवा तामलकी चाथ हनुर्हट्टविलासिनी ।। ५८ ।।
ग्रन्थिपर्णं शुकं वर्हि वला तु त्रिपुटा त्रुटिः ।
शिवा तामलकी चाथ हनुर्हट्टविलासिनी ।। ५९ ।।
कुटं नटं दशपुरं वानेयं परिपेलवम् ।
तपस्विनी जटामांसी पृक्का देवी लता लक्षू ।। ६० ।।
कर्चुरको द्राविड़को गन्धमूली शठी स्मृता ।
स्यादृक्षगन्धा छगलान्त्रा वेगी वृद्धदारकः ।। ६१ ।।
तुण्डिकेरी रक्तफला विम्बिका पीलुपर्ण्यऽपि ।
चाङ्गेरी चुक्रिकाम्बष्ठा स्वर्णक्षीरी हिमावती ।। ६२ ।।
सहस्रवेधी चुक्रोऽम्लवेतसः शतवेध्यपि ।
जीवन्ती जीवनी जीवा भूमिनिम्बः किरातकः ।। ६३ ।।
कूर्चशीर्षो मधुकरश्चन्द्रः कपिवृकस्तथा ।
दद्रुघ्नः स्यादेड़गजो वर्षाभूः शोथहारिणी ।। ६४ ।।
कुनन्दती निकुम्भस्त्रा१ यमानी वार्षिका तथा ।
लशुनङ्गृञ्जनारिष्टमहाकन्दरसोनकाः ।। ६४ ।।
वाराही वदरा गृष्टिः काकमाची तु वायसी ।
शतपुष्पा सिचच्छत्राऽतिच्छत्रा मधुरा मिसिः ।। ६६ ।।
अवाक्पुष्पी कारवी च सरणा तु प्रसारणी ।
कटम्भरी भद्रवला कर्व्वूरश्च शटी ह्यथ ।। ६७ ।।
पटोलः कुलकस्तिक्तः कारवेल्लः कटिल्लकः ।
कुष्माण्डकस्तु कर्कारुरिर्वारुः कर्कटी स्त्रियौ ।। ६८ ।।
इक्ष्वाकुः कटुतुम्बी स्याद्विशाला त्विन्द्रावरुणी ।
अर्शोघ्नः शूरणः कन्दो मुस्तकः कुरुविन्दकः ।। ६९ ।।
वंशे त्वक्सारकर्म्मारवेणुमस्करतेजनाः ।
छत्रातिच्छत्रपालघ्नी मालातृणकभूस्तृणे ।। ७० ।।
तृणराजाह्वयस्तालो घोण्टा क्रमुकपुगकौ ।
शार्दूलद्वीपिनौ व्याघ्ने हर्य्यक्षः केशरी हरिः ।। ७१ ।।
कोलः पोत्री वराहः स्यात् कोक ईहामृगो वृकः ।
लूतोर्णनाभौ तु समौ तन्तुवायश्च मर्कटे ।। ७२ ।।
वृश्चिकः शूककीटः स्यात्सारङ्गस्तोककौ समौ ।
कृकवाकुस्ताम्रचूड़ः पिकः कोकिल इत्यपि ।। ७३ ।।
काके तु करटारिष्टौ वकः कह्व उदाहृतः ।
कोकश्चक्रश्चक्रवाको कादम्बः कलहंसकः ।। ७४ ।।
पतङ्गिका पुत्तिका स्यात्सरघा मधुमक्षइका ।
द्विरेफपुष्पलिड्भृङ्गषट्पदभ्रमराऽलयः ।। ७५ ।।
केकी शिख्यस्य वाक्केका शकुन्तिशकुनिद्विजाः ।
स्त्री पक्षतिः पक्षमूलञ्चञ्चूस्तोटिरुभे स्त्रियौ ।। ७६ ।।
गतिरुडडीनसण्डीनौ कुलायो नीड़मस्त्रियां ।
पेशी कोषो द्विहीनेऽण्डं पृथुकः शावकः शिशु ।। ७७ ।।
पोतः पाकोऽर्भको डिम्भः सन्दोहव्यूहको गणः ।
स्तोमौवनिकरव्राता निकुरम्बं कदम्बकं ।।
सङ्घातसञ्चयौ वृन्दं पुञ्जरीशी तु कूटकं ।। ७८ ।।
इत्यादिमहापुराणे आग्नेये भूमिवनौषध्यादिवर्गा नाम त्रिषष्ट्यधिकत्रिशततमोऽध्यायः ॥
अग्नि पुराण - तीन सौ तिरसठवाँ अध्याय हिन्दी मे Agni Purana 363 Chapter In Hindi
तीन सौ तिरसठवाँ अध्याय भूमि, वनौषधि आदि वर्ग
अग्निदेव कहते हैं- अब मैं भूमि, पुर, पर्वत, वनौषधि तथा सिंह आदि वर्गोंका वर्णन करूँगा। भू, अनन्ता, क्षमा, धात्री, क्ष्मा, कु तथा धरित्री-ये भूमिके नाम हैं। मृत् और मृत्तिका ये मिट्टीका बोध करानेवाले है। अच्छी मिट्टीको मृत्स्ना और मृत्सा कहते हैं। जगत्, त्रिविष्टप, लोक, भुवन और जगती ये सब समानार्थ हैं। (अर्थात् ये सभी संसारके पर्यायवाची शब्द हैं।) अयन, वर्म (वर्त्मन्), मार्ग, अध्व (अध्वन्), पन्था (पथिन्) पदवी, सृति, सरणि, पद्धति, पद्मा, वर्तनी और एकपदी-ये मार्गक वाचक हैं (इनमेंसे पद्या और एकपदी शब्द पगडंडीके अर्थमें आते हैं।) पूः (स्त्रीलिङ्ग 'पुर्' शब्द), पुरी, नगरी, पत्तन, पुटभेदन, स्थानीय और निगम ये सात नगरके नाम हैं। मूल नगर (राजधानी) से भिन्न जो पुर होता है, उसे शाखानगर कहते हैं। वेश्याओंके निवास स्थानका नाम वेश और वेश्याजनसमाश्रय है। आपण, शब्द निषद्या (बाजार, हाट, दूकान) के अर्थमें आता है। विपणि और पण्यवीथिका ये दो बाजारकी गलीके नाम हैं। रथ्या, प्रतोली और विशिखा ये शब्द गली तथा नगरके मुख्यमार्गका बोध करानेवाले हैं।
खाईसे निकालकर जमा किये हुए मिट्टीके ढेरको चय और वप्र कहते हैं। वप्र शब्दका केवल स्त्रीलिङ्गमें प्रयोग नहीं होता। प्राकार, वरण, शाल और प्राचीर- ये नगरके चारों ओर बने हुए घेरे (चहारदिवारी)- के नाम हैं। भित्ति और कुड्य- ये दीवारके वाचक हैं। इनमें 'भित्ति' शब्द स्त्रीलिङ्ग है। एडूक ऐसी दीवारको कहते हैं, जिसके भीतर हड्डी लगायी गयी हो। वास और कुटी पर्यायवाचक हैं। इनमें कुटी शब्द स्त्रीलिङ्ग है तथा कुट शब्दके रूपमें इसका पुल्लिङ्गमें भी प्रयोग है। इसी प्रकार शाला और सभा पर्यायवाचक हैं। चार शालाओंसे युक्त गृहको संजवन कहते हैं। मुनियोंकी कुटीका नाम पर्णशाला और उटज है। उटज शब्दका प्रयोग पुल्लिङ्ग और नपुंसकलिङ्ग- दोनोंमें होता है। चैत्य और आयतन- ये दोनों शब्द समान अर्थ और समान लिङ्गवाले हैं। (ये यज्ञस्थान, वृक्ष तथा मन्दिरके अर्थमें आते हैं।) वाजिशाला और मन्दुरा ये घोड़ोंके रहनेकी जगहके नाम हैं। साधारण धनियोंके महलके नाम हर्म्य आदि हैं तथा देवताओं और राजाओंके महलको प्रासाद (मन्दिर) कहते हैं। द्वार, द्वार और प्रतीहार ये दरवाजेके नाम हैं। आँगन आदिमें बैठनेके लिये बने हुए चबूतरेको वितर्दि एवं वेदिका कहते हैं।
कबूतरों (तथा अन्य पक्षियों) के रहने के लिये बने हुए स्थानको कपोतपालिका और विटङ्क कहते हैं। 'विटङ्क' शब्द पुल्लिङ्ग और नपुंसक दोनों लिङ्गोंमें प्रयुक्त होता है। कपाट और अवर ये दोनों समान लिङ्ग और समान अर्थमें आते हैं। इनका अर्थ है-किंवाड़। निःश्रेणि और अधिरोहणी-ये सीढ़ीके नाम हैं। सम्मार्जनी और शोधनी ये दोनों शब्द झाडूके अर्थमें आते हैं। संकर तथा अवकर झाइसे फेंकी जानेवाली धूलके नाम हैं। अद्रि, गोत्र, गिरि और ग्रावा-ये पर्वतके तथा गहन, कानन और वन-ये जंगलके बोधक हैं। कृत्रिम (लगाये हुए) वन अर्थात् वृक्ष-समूहको आराम तथा उपवन कहते हैं। यही कृत्रिम वन, जो केवल राजासहित अन्तः पुरकी रानियोंके उपभोगमें आता है, 'प्रमदवन' कहलाता है। वीथी, आलि, आवलि, पङ्कि, श्रेणी, लेखा और राजि-ये सभी शब्द पङ्कि (कतार) के अर्थमें आते हैं। जिसमें फूल लगकर फल लगते हों, उस वृक्षका नाम 'वानस्पत्य' होता है तथा जिसमें बिना फूलके ही फल लगते हैं, उस गूलर (आदि) वृक्षको 'वनस्पति' कहते हैं॥ १-१३॥
फलोंके पकनेपर जिनके पेड़ सूख जाते हैं, उन धान-जौं आदि अनाजोंको 'ओषधि' कहा जाता है। पलाशी, हु, हुम और अगम ये सभी शब्द वृक्षके अर्थमें आते हैं। स्थाणु, ध्रुव तथा शङ्कु-ये तीन ठूंठ वृक्षके नाम हैं। इनमें स्थाणु शब्द वैकल्पिक पुल्लिङ्ग है। अर्थात् उसका प्रयोग पुँल्लिङ्ग, नपुंसकलिङ्ग-दोनोंमें होता है। प्रफुल्ल, उत्फुल्ल और संस्फुट-ये फूलसे भरे हुए वृक्षके लिये प्रयुक्त होते हैं। पलाश, छदन और पर्ण ये पत्तेके नाम हैं। इध्म, एधस् और समिध् ये समिधा (यज्ञकाष्ठ) के वाचक हैं। इनमें समिध् शब्द स्त्रीलिङ्ग है। बोधिद्रुम और चलदल ये पीपलके नाम हैं। दधित्थ, ग्राही, मन्मथ, दधिफल, पुष्पफल और दन्तशठ-ये कपित्थ (कैथ) नामक वृक्षका बोध करानेवाले हैं। हेमदुग्ध शब्द उदुम्बर (गूलर) के और द्विपत्रक शब्द केविदार (कचनार) के अर्थमें आता है।
सप्तपर्ण और विशालत्वक्- ये छितवनके नाम हैं। कृतमाल, सुवर्णक, आरेवत, व्याधिघात, सम्पाक और चतुरङ्गुल ये सभी शब्द सोनालु अथवा धनबहेड़ाके वाचक हैं। दन्तशठ-शब्द जम्बीर (जमीरी नीबू) के अर्थमें आता है। तिक्तशाक- शब्द वरुण (या वरण) का वाचक है। पुंनाग, पुरुष, तुङ्ग, केसर तथा देववल्लभ- ये नागकेसरके नाम हैं। पारिभद्र, निम्बतरु, मन्दार और पारिजात- ये बकायनके नाम हैं। वञ्जुल और चित्रकृत- ये तिनिश नामक वृक्षके वाचक हैं। पीतन और कपीतन-ये आम्रातक (अमड़ा) के अर्थमें आते हैं। गुडपुष्प और मधुद्रुम-ये मधूक (महुआ)- के नाम हैं। पीलु अर्थात् देशी अखरोटको गुडफल और स्रंसी कहते हैं। नादेयी और अम्बुबेतस्ये पानीमें पैदा हुए बेंतके नाम हैं। शिग्र, तीक्ष्णगन्धक, काक्षीर और मोचक ये शोभाञ्जन अर्थात् सहिजनके नाम हैं। लाल फूलवाले सहिजनको मधुशियु कहते हैं। अरिष्ट और फेनिल ये दोनों समान लिङ्गवाले शब्द रीठेके अर्थमें आते हैं। गालव, शाबर, लोध्र, तिरीट, तिल्व और मार्जन- ये लोधके वाचक हैं। शेलु, श्लेष्मातक, शीत, उद्दाल और बहुवारक- ये लसोड़ेके नाम हैं। वैकङ्कत, श्रुवावृक्ष, ग्रन्थिल और व्याघ्रपाल ये वृक्षविशेषके वाचक हैं। (यह वृक्ष विभिन्न स्थानोंपर टैंटी, कठेर और कंटाई आदि नामोंसे प्रसिद्ध है।) तिन्दुक, स्फूर्जक और काल (या कालस्कन्ध)- ये तेंदू वृक्षके वाचक हैं।
नादेयी और भूमिजम्बुक-ये नागरङ्ग अर्थात् नारंगीके नाम हैं। पीलुक शब्द काकतिन्दुक अर्थात् कुचिलाके अर्थमें भी आता पाडलके नाम हैं। क्रमुक और पट्टिका ये पठानी लोधके वाचक हैं। कुम्भी, कैडर्य और कट्फल-ये कायफलका बोध करानेवाले हैं। वौरवृक्ष, अरुष्कर, अग्निमुखी और भल्लातको ये शब्द भिलावा नामक वृक्षके वाचक हैं। सर्जक, असन, जीव और पोतसाल ये विजयसारके नाम हैं। सर्ज और अश्वकर्ण- ये साल वृक्षके वाचक हैं। बीरदु (वीर-तरु), इन्द्रद्द, ककुभ और अर्जुन ये अर्जुन नामक वृक्षके पर्याय हैं। इङ्गुदी तपस्वियोंका वृक्ष है; इसीलिये इसे तापस-तरु भी कहते हैं। (कहीं कहीं यह 'इंगुवा' तथा गोंदी वृक्षके नामसे भी प्रसिद्ध है।) मोचा और शाल्मलि-ये सेमलके नाम हैं। चिरविल्व, नक्तमाल, करञ्ज और करञ्जक-ये 'कंजा' नामक वृक्षके अर्थमें आते हैं। ('करञ्जक' शब्द भूङ्गराज या भंगरइयाका भी वाचक है।) प्रकीर्य और पूतिकरज-ये कैटीले करञ्जके वाचक हैं। मर्कटी तथा अङ्गार-ववरी ये करञ्जके ही भेद हैं। रोही, रोहितक, प्लीहशत्रु और दाडिमपुष्पक-ये रोहेड़ाके नाम हैं।
गायत्री, बालतनय, खदिर और दन्तधावन ये खैरा नामक वृक्षके वाचक हैं। अरिमेद और विट्खदिर- ये दुर्गन्धित सौराके तथा कदर यह श्वेत खैराका नाम है। पञ्चाङ्गुल, वर्धमान, चड्नु और गन्धर्वहस्तक ये एरण्ड (रेड़) के अर्थमें आते हैं। पिण्डीतक और मरुवक- ये मदन (मैनफल) नामक वृक्षके बोधक हैं। पोतदारु, दारु, देवदारु और पूतिकाष्ठ-वे देवदारुके नाम हैं। श्यामा, महिलाह्वया, लता, गोवन्दिनी, गुन्दा, प्रियङ्गु, फलिनी और फली-ये प्रियंगु (कैगनी या टाँगुन) के वाचक हैं। मण्डूकपर्ण पत्रोर्ण, नट, कट्वङ्ग, टुण्टुक, श्योनाक, शुकनास, ऋक्ष, दीर्घवृन्त और कुटन्नट-ये शोणक (सोनापाठा) का बोध करानेवाले हैं। पीतदु और सरल ये है। पाटलि, मोक्ष और मुष्कक-ये मोरवा या सरल वृक्षके नाम हैं। निचुल, अम्बुज और इज्जल (या हिज्जल)- ये स्थलवेतस् अथवा समुद्र फलके वाचक हैं। काकोदुम्बरिका और फल्गु-ये कटुम्बरी या कठूमरेके बोधक हैं। अरिष्ट पिचुमर्दक और सर्वतोभद्र- ये निम्ब- वृक्षके वाचक हैं। शिरीष और कपीतन ये सिरस वृक्षके अर्थमें आते हैं। वकुल और वङ्गुल ये मौलिश्रीके नाम हैं। (बजुल शब्द अशोक आदिके अर्थमें आता है।) पिच्छिला, अगरु और शिंशपा- ये शीशमके अर्थमें आते हैं। जया, जयन्ती और तर्कारी ये जैत वृक्षके नाम हैं। कणिका, गणिकारिका, श्रीपर्ण और अग्निमन्ध ये अरणिके वाचक हैं। (किसीके मतमें जयासे लेकर अग्निमन्धतक सभी शब्द अरणिके ही पर्याय हैं।)
वत्सक और गिरिमल्लिका-ये कुटज वृक्षके अर्थमें आते हैं। कालस्कन्ध, तमाल और तापिच्छ- ये तमालके नाम हैं। तण्डुलीय और अल्पमारिष-ये चौंराईके बोधक है। सिन्धुवार और निर्गुण्डी- ये सेंदुवारिके नाम हैं। वही सेंदुवारि यदि जंगलमें पैदा हुई हो तो उसे आस्फीता (आस्फोटा या आस्फोता) कहते हैं। [किसी-किसीके मतमें वनमल्लिका (वन-वेला) का नाम आस्फोटा या आस्फीता है।] गणिका, यूथिका और अम्बष्ठा-ये जूहीके अर्थमें आते हैं। सप्तला और नवमालिका-ये दोनों पर्यायवाची शब्द हैं। अतिमुक्त और पुण्ड्रक- ये माधवी लताके नाम हैं। कुमारी, तरणि और सहा ये घीकुँआरिके वाचक हैं। लाल घीकुँआरिको कुरबक और पीली धीकुँआरिको कुरष्टक कहते हैं। नीलझिण्टी और बाणा- ये दोनों शब्द नीलो कटसरैयाके वाचक हैं। इनका पुलिङ्गङ्ग और स्त्रीलिङ्ग- दोनों लिङ्गोंमें प्रयोग होता है। झिण्टी और सैरीयक ये सामान्य कटसरैयाके वाचक हैं। वही लाल हो तो कुरबक और पीली हो तो सहचरी कहलाती है। यह शब्द स्त्रीलिङ्ग और पुल्लिङ्ग-दोनोंमें प्रयुक्त होता है। धूस्तूर (या धत्तूर), कितव और धूर्त ये धतूरके नाम हैं। रुचक और मातुलुङ्ग ये बीजपूर या बिजौरा नीबूके वाचक हैं। समीरण, मरुवक, प्रस्थपुष्प और फणिज्ञ्जक-ये मरुआ वृक्षके नाम हैं। कुठेरक और पर्णास ये तुलसी वृक्षके पर्याय हैं।
आस्फीत, वसुक और अर्क ये आक (मदार) के नाम हैं। शिवमल्ली और पाशुपती ये अगस्त्य वृक्ष अथवा बृहत् मौलसिरीके वाचक हैं। वृन्दा (बन्दा), वृक्षादनी जीवन्तिका और वृक्षरुहा ये पेड़पर पैदा हुई लताके नाम हैं। गुडूची, तन्त्रिका, अमृता, सोमवल्ली और मधुपर्णी ये गुरुचिके वाचक हैं। मूर्वा, मोरटी, मधूलिका, मधुश्रेणी, गोकर्णी तथा पीलुपर्णी-ये मूर्वा नामवाली लताके नाम हैं। पाठा, अम्बष्ठा, विद्धकर्णी, प्राचीना और वनतिक्तिका ये पाठा नामसे प्रसिद्ध लताके वाचक हैं। कटु, कटम्भरा, चक्राङ्गी और शकुलादनी-ये कुटकीके नाम हैं। आत्मगुप्ता, प्रावृषायी, कपिकच्छु और मर्कटी ये केवाँछुके वाचक हैं। अपामार्ग, शैखरिक, प्रत्यक्पर्णी तथा मयूरक ये अपामार्ग (चिचिड़ा) का बोध करानेवाले हैं। फञ्जिका (या हञ्जिका), ब्राह्मणी और भार्गी ये ब्रह्मनेटिके वाचक हैं। द्रवन्ती, शम्बरी तथा वृषा-ये आखुपर्णी या मूसाकानीके बोधक हैं। मण्डूकपर्णी, भण्डोरी, समङ्गा और कालमेषिका ये मजीठके नाम हैं। रोदनी, कच्छुरा, अनन्ता, समुद्रान्ता और दुरालभा-ये यवासा एवं कचूरके वाचक हैं। पृनिपर्णी, पृथक्पर्णी, कलशि, धावनि और गुहा ये पिठवनके नाम हैं। निर्दिग्धिका, स्पृशी, व्यानी, क्षुद्रा और दुःस्पर्शा-ये भटकटैया (या भजकटया) के अर्थमें आते हैं।
अवल्गुज, सोमराजी, सुवल्लि, सोमवल्लि का, कालमेषी, कृष्णफला, वाकुची और पूतिफली- ये वकुचीके वाचक हैं। कणा, उष्णा और उपकुल्या-ये पिप्पलीके बोधक हैं। श्रेयसी और गजपिप्पली- ये गजपिप्पलीके वाचक हैं। चव्य और चविका-ये चव्य अथवा वचाके नाम हैं। काकचिञ्ची, गुञ्जा और कृष्णला- ये तीन गुञ्जा (घुँघुची) के अर्थमें आते हैं। विश्वा, विषा और प्रतिविषा- ये 'अतीस के बोधक हैं। वनश्रृङ्गाट और गोक्षुर ये गोखुरूके वाचक हैं। नारायणी और शतमूली- ये शतावरीका बोध करानेवाले हैं। कालेयक, हरिद्रव, दार्वी, पचम्पचा और दारु-ये दारुहल्दीके नाम हैं। जिसकी जड़ सफेद हो, ऐसी वचा (बच) का नाम हैमवती है। वचा, उग्रगन्धा, षड्ग्रन्था, गोलोमी और शतपर्विका ये बचके अर्थमें आते हैं। आस्फोता और गिरिकर्णी-ये दो शब्द विष्णुक्रान्ता या अपराजिताके नाम हैं। सिंहास्य, वासक और वृष-ये अड़सेके अर्थमें आते हैं। मिशी, मधुरिका और छत्रा-ये वनसौंफके वाचक हैं। कोकिलाक्ष, इक्षुर और क्षुर ये तालमखानाके नाम हैं। विडंग और कृमिघ्न ये वायविडंगके वाचक हैं।
वज्रदु, सुक्, स्नुही और सुधा-ये सेहुँड़के अर्थमें आते हैं। मृद्धीका, गोस्तनी और द्राक्षा- ये दाख या मुनक्काके नाम हैं। वला तथा वाट्यालक ये वरियारके वाचक हैं। काला और मसूरविदला- ये श्यामलता या श्यामत्रिधाराके अर्थमें आते हैं। त्रिपुटा, त्रिवृत्ता और त्रिवृत्त- ये शुक्ल त्रिधाराके वाचक हैं। मधुक, क्लीतक, यष्टिमधुका और मधुयष्टिका-ये जेठी मधुके नाम हैं। विदारी, क्षीरशुक्ला, इक्षुगन्धा, क्रोष्ट्री और यासिता ये भूमिकूष्माण्डके बोधक हैं। गोपी, श्यामा, शारिवा, अनन्ता तथा उत्पल शारिवा- ये श्यामालता अथवा गौरीसरके वाचक हैं। मोचा, रम्भा और कदली- ये केले के नाम हैं। भण्टाकी और दुष्प्रर्धार्षणी- ये भाँटेके अर्थमें आते हैं। स्थिरा, ध्रुवा और सालपर्णी- ये सरिवन के नाम हैं। शृङ्गी, ऋषभ और वृष-ये काकड़ासिंगीके वाचक हैं। (यह अष्टवर्गकी प्रसिद्ध ओषधि है) गाङ्गेरुकी और नागबला ये बलाके भेद हैं। इन्हें हिंदीमें गुलसकरी और गंगेरन भी कहते हैं। मुषली और तालमूलिका-ये मूसलीके नाम हैं। ज्योत्स्नी, पटोलिका और जाली ये तरोईके अर्थमें आते हैं। अजशृङ्गी और विषाणी ये ' 'मेडासिंगी के वाचक हैं। लाङ्गलिकी और अग्निशिखा-ये करियारीका बोध करानेवाले हैं। ताम्बूली तथा नागवल्ली- ये ताम्बूल या पानके नाम हैं।
हरेणु, रेणिका और कौन्ती-ये रेणुका नामक गन्धद्रव्यके वाचक हैं। हीबेरी और दिव्यनागर- ये नेत्रबाला और सुगन्धबालाके नाम हैं। कालानुसार्य, वृद्ध, अश्मपुष्प, शीतशिव और शैलेय-ये शिलाजीतके वाचक हैं। तालपर्णी, दैत्या, गन्ध, कुटी और मुरा-ये मुरा नामक सुगन्धित द्रव्यका बोध करानेवाले हैं। ग्रन्थिपर्ण, शुक और बर्हि (या बह)- ये गठिवनके अर्थमें आते हैं। बला, त्रिपुटा और त्रुटि ये छोटी वे इलायचीके वाचक है। शिवा और तामलकी ये भुईं आमलाके अर्थमें आते हैं। हनु और हद्दविलासिनी- ये नखी नामक गन्धद्रव्यके बोधक हैं। कुटट, दाशपुर, वानेय और परिपेलव- ये मोथाके नाम हैं। तपस्विनी तथा जटामांसी-ये जटामांसीके अर्थमें आते हैं। पृका (या स्पृका), देवी, लता और लघु या (लघु) ये' असवरग 'के वाचक हैं। कर्पूरक और द्राविड़क ये कर्पूरके नाम हैं। गन्धमूली और शठी शब्द भी कचूरके ही अर्थमें आते हैं। ऋक्षगन्धा, छगलान्त्रा, आवेगी तथा वृद्धदारक-ये विधाराके नाम हैं। तुण्डिकेरी, रक्तफला, बिम्बिका और पौलुपर्णी- ये कन्दूरीके वाचक हैं। चाङ्गेरी, चुक्रिका और अम्बष्ठा ये अम्ललोड़िका (अम्लिलोना) के बोधक हैं। स्वर्णक्षीरी और हिमावती-ये मकोयके नाम हैं। सहस्रवेधी, चुक्र, अम्लवेतस और शतवेधी- ये अम्लबेंतके अर्थमें आते हैं। जीवन्ती, जीवनी और जीवा ये जीवन्तीके नाम हैं। भूमिनिम्ब और किरातक ये चिरात्तिक्त या चिरायताके वाचक हैं।
कूर्चशीर्ष और मधुरक- ये अष्टवर्गान्तक जीवक' नामक ओषधिके बोधक हैं। चन्द्र और कपिवृक ये समानार्थक शब्द हैं। (चन्द्रशब्द कर्पूर और काम्पिल्य आदि अर्थोंमें आता है।) दद्रुघ्न और एडगज ये चकवड़ नामक वृक्षके वाचक है। वर्षाभू और शोथहारिणी- ये गदहपुनकि अर्थमें आते हैं। कुनन्दती, निकुम्भस्त्रा, यमानी और वार्षिका ये लताविशेषके वाचक हैं। लशुन, गुञ्जन, अरिष्ट, महाकंद और रसोन-ये लहसुनके नाम हैं। वाराही, वरदा (या वदरा) तथा गृष्टि- ये वराहीकंदके वाचक हैं। काकमाची और वायसी वे समानार्थ शब्द हैं। शतपुष्पा, सितच्छत्रा, अतिच्छत्रा, मधुरामिसि, अवाकपुष्पी और कारवी- सौंफके नाम हैं। सरणा, प्रसारिणी, कटम्भरा और भद्रवला ये कुब्जप्रसारिणी नामक ओषधिके वाचक हैं। कर्पूर और शटी ये भी कचूरके अर्थमें आते हैं। पटोल, कुलक, तिक्तक और पटु-ये परवलके नाम हैं। कारवेल्ल और कटिल्लक ये करैलाके अर्थमें आते हैं। कूष्माण्डक और कर्कारु-ये कॉहड़ाके वाचक हैं। उर्वारु और कर्कटी ये दोनों स्त्रीलिङ्ग शब्द ककड़ीके वाचक है। इक्ष्वाकु तथा कटुतुम्बी-ये कड़वी लौकीके बोधक हैं। विशाला और इन्द्रवारुणी- ये इन्द्रायन (तूंबी) नामक लताके नाम हैं। अर्शोध्न, सूरण और कंद ये सूरन या ओलके वाचक हैं। मुस्तक और कुरुविन्द-ये दोनों शब्द भी मोचाके अर्थमें आते हैं। त्वक्सार कर्मार, वेणु, मस्कर और तेजन- ये वंश (बाँस) के वाचक हैं। छत्रा, अतिच्छत्र और पालघ्न ये पानीमें पैदा होनेवाले तृणविशेषके बोधक हैं। मालातृणक और भूस्तृण- ये भी तृणविशेषके ही नाम हैं। ताड़के वृक्षका नाम ताल और तृणराज है। घोण्टा, क्रमुक तथा पूग-ये सुपारीके अर्थमें आते हैं ॥ १४-७० ॥
शार्दूल और द्वीषी ये व्याघ्र (बाघ) के वाचक हैं। हर्यक्ष, केशरी (केसरी) तथा हरि ये सिंहके नाम हैं। कोल, पोत्री और वराह ये सूअरके तथा कोफ, ईहामृग और वृक भेड़ियेके अर्थमें आते हैं। लूता, ऊर्णनाभि, तन्तुवाय और मर्कट ये मकड़ीके नाम हैं। वृश्चिक और शुककीट बिच्छूके वाचक हैं। ('शूककोट' शब्द ऊन आदि चाटनेवाले कीड़ेके अर्थमें भी आता है।) सारङ्ग और स्तोक-ये समान लिङ्गमें प्रयुक्त होनेवाले शब्द पपीहाके वाचक हैं। कृकवाकु तथा ताम्रचूड ये कुक्कुट (मुर्ग) के नाम हैं।
पिक और कोकिल ये कोयलके बोधक हैं। करट और अरिष्ट-काक (कौए) के अर्थमें आते हैं। वक और कह बगुलेके नाम हैं। कोक, चक्र और चक्रवाक ये चकवाके तथा कादम्ब और कलहंस-ये मधुरभाषी हंस या बत्तकके वाचक हैं। पतङ्गिका और पुत्तिका ये मधुका छाता लगानेवाली छोटी मक्खियोंके नाम हैं और सरधा तथा मधुमक्षिका- ये बड़ी मधुमक्खीके अर्थमें आते हैं। (इसीको सरंगवा माछी भी कहते हैं।) द्विरेफ, पुष्पलिह, भृङ्ग, षट्पद, भ्रमर और अलि-ये भ्रमर (भौर)- के नाम हैं। केकी तथा शिखी-मोरके नाम हैं। मोरकी वाणीको 'केका' कहते हैं। शकुन्ति, शकुनि और द्विज- ये पक्षीके पर्याय हैं। स्त्रीलिङ्ग पक्षति-शब्द और पक्षमूल-ये पंखके वाचक हैं। चड्नु और तोटि- ये चोंचके अर्थमें आते हैं। इन दोनोंका स्त्रीलिङ्गमें ही प्रयोग होता है। उड्डीन और संडीन ये पक्षियोंके उड़नेके विभिन्न प्रकारोंके नाम हैं। कुलाय और नीड शब्द घोंसलेके अर्थमें आते हैं। पेषी (या पेशी), कोष और अण्ड ये अण्डेके नाम हैं। इनमें प्रथम दो शब्द केवल पुल्लिङ्गमें प्रयुक्त होते हैं। पृथुक, शावक, शिशु, पोत, पाक, अर्भक और डिम्भ- ये शिशुमात्रके बोधक हैं। संदोह, व्यूहक और गण, स्तोम, ओघ, निकर, व्रात, निकुरम्ब, कदम्बक, संघात, संचय, वृन्द, पुञ्ज, राशि और कूट-ये सभी शब्द 'समूह' अर्थके वाचक हैं॥ ७१-७८ ॥
इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'कोशविषयक भूमि, वनौषधि आदि वर्गका वर्णन' नामक तीन सौ तिरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ ३६३॥
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